Лев Толстой и русофобы.

— Ты вообще против всего русского!

— Вообще-то я всю жизнь работаю в Институте русского языка.

— И что?

— Ну русский язык он же русский...

— Это другое!

Толстой и Горький.

Это диалог, записанный лингвистом Ириной Левонтиной на фейсбуке (ее страница здесь). Что называется, "срезал!" Или "срезала", уж не знаю, кто там был.

"Это другое" мне сразу напомнило что-то до боли близкое. Но не сразу вспомнил, что. Потом всплыло. "Это другое" — это же цитата из Льва Толстого. Точнее атрибутированная цитата, то есть может, было, может, нет. В пересказе. Максим Горький провел с Толстым полгода в Крыму, тогда еще части Российской империи. Потом по своим отрывочным записям написал замечательный очерк "Лев Толстой". 

Замечательный тем еще, что из него хорошо видно — Горький тогда уже чувствовал, сколько олухов позже будут отрицать и ниспровергать Льва Николаевича в России. И до исторического материализма, и в советской, и в нынешней. Отсюда же и приписанная Ленину фраза "какая глыба, какой матерый человечище". Это в ответ на "зеркало революции". "Зеркало" писалось с нелеповатой насмешкой горькою обманутого сына, а Алексей Максимович поправил: зеркало-зеркалом, а все-таки "в Европе некого поставить рядом с ним". И освятил именем вождя.  

В очерке "Лев Толстой" фраза "это другое" возникает в беседах Горького с Толстым по крайней мере три раза. После разговора о Флеровском Горький поясняет: 

Если он не хотел отвечать, то всегда говорил: «Это другое». 

Вот и ключ. А вы говорите, русофобия. Русофобия — в головах.

Русопятица.

(из жизни цитат)

Русский народ - дрянь, а у славян ограниченный ум.

Только что разобрались, что Достоевский не писал то, что вывешено на выставке про Романовых: "Русский народ в православии хорош, а без православия - дрянь". Писал другой, не так и не про это. 

Теперь Акунину приписали "русофобскую" цитату: "Такой ограниченный ум, как у славян, характерен для всех лесных народов, вдали от солнечного света".

Акунин у себя в блоге, посмеиваясь, опровергает:

"Цитата фейковая. В моей книге такой фразы, разумеется, нет. Подобную чушь про славян мог бы написать только законченный кретин".

Рисунок: ©А.Аничкин, по мотивам "Девушки с веслом" Шадра.

"Ералаш" или настоящий русский характер.

Народ обсуждает в интернете, освистывали или не освистывали Путина после поединка Федора Емельяненко и Джеффа Монсона в "Олимпийском".

Меня ошарашивает не дискуссия. И не так уже интересно, кого освистывает зал. Кому бы они там ни свистели, то, что Путин оказался в рядах "любителей боев без правил" – сомнительный ход для серьезного политика. Больше ошарашило, и не первый раз, "новое мышление", которое хорошо просматривается за словами короткого выступления премьера на ринге. Ошарашивает неприкрытое, настойчиво-восторженное отношение к культу силы. Да не просто силы – насилия. Как будто это самое главное качество в человеке, главная мера его "характера". Вот сошлись двое в поединке без правил, один другого вывел из строя, получилось так, что этот один – русский. И довольный премьер говорит "вот он, настоящий русский богатырь, настоящий русский характер".

Но ведь на каждую силу всегда найдется еще большая сила (ниже см. на эту тему сюжет "Битва" из детского киножурнала "Ералаш"). Тягу земную не перетянешь. Мудрые русские сказания о Святогоре-богатыре и об Анике-воине так это рисуют: равных им не было во всем свете, а когда главную силу пересилить надо было – нет, по грудь уходили в землю, беспомощными оказывались.

Так и с Россией получается.  Когда силу начинают ценить больше ума, воинственность больше умения находить общий язык, – тогда все и разваливается. "Всё не так, всё не так, ребята!"

Вот этот клип кто-то снял из дальных рядов в "Олимпийском", хорошо слышен свист, "бу-у" и чей-то выкрик "уходи!":



Здесь то же самое, но Путин крупным планом:



А это знаменитый, запомнившийся многим сюжет из "Ералаша" о том, к чему приводит опора на силу:



PS: Если про настоящих русских героев говорить, я бы назвал, например, Константина Новоселова – вот это сила, так сила!

Восемь лет с русской Шляпой

Популярный блог известного американского русолюба и славоведа* Я.Шляпы (Languagehat.com) отметил свое 8-летие. 

Стив Додсон - Languagehat

Это – замечательный блог, посвященный вопросам литературы и языкознания вообще, но, как хорошо видно из публикаций автора Стива Додсона, в первую очередь вопросам русистики и русской литературы. Среди его любимых авторов Набоков, Толстой, Чуковский, Белый, Платонов. Я рекомендую всем владеющим английским языком литераторам, переводчикам и широкому кругу интересующихся будущим языка, книги и вообще словесности следить за публикациями на Languagehat.

У Додсона изысканный вкус, тонкое чувство языка. Я с его оценками иногда не соглашаюсь, мне кажется, ему важнее форма, чем содержание.

Но не это важно. Важно, что он отлично владеет русским и несколькими другими языками, любит литературное слово и за каждым его суждением - опыт и здравый смысл. За восемь лет издания блога у него образовался широкий круг поклонников и постоянных комментаторов - от Америки до Монголии, от России до Австралии. В отличие от многих других форумов в интернете на блоге Я.Шляпы поддерживается доброжелательная, интеллигентная атмосфера, дискуссии невероятно интересные, даже тогда, когда уходят далеко от исходной темы самой публикации.

Помимо рецензий Я.Шляпа часто разбирает переводы русской литературы на английский, замечает купюры и искажения, во многих случаях даёт свои переводы - и тут же участвует в открытом обсуждении только что опубликованной версии. Я как-то написал в "Тетрадках" о замечательном рассказе Бунина "Книга", английской версии которого нигде в интернете не было. Додсон перевел его и поместил на блоге, поправив некоторые детали после большой дискуссии.

Трудно точно определить, в чём секрет популярности Я.Шляпы. Мне кажется, что главное - в открытости, интернационализме, даже космополитизме. Нацчванство, глупые пикировки, политический экстремизм, неуважительное отношение к мнению других решительно пресекаются - этого просто нет. Нет и чрезмерной оглядки на политкорректность, стреножащую многие литературные споры в наше время.

В этом огромная заслуга массачусетского кустаря-словолюба. Каждая публикация - а их интенсивность просто поражает, новые статьи выходят практически каждый день - вызывает острый интерес. И не только. Остается еще и освежающее чувство приобщения к свободной мысли, не довлеющей, не снобской, не отвлеченно интеллектуальной - а просто интересной, близкой.

Ещё одно: практически каждый постинг Я.Шляпы содержит маленький вопрос, приглашение к поиску. Это как бы ежедневный квест, в котором может участвовать каждый желающий. Даже если самому нечего добавить, увлекательно наблюдать, как комментаторы, как стая раззадоренных гончих,  торопясь, соревнуясь и в то же время помогая друг другу, идут по следу, брошенному автором, чтобы найти скрытое лингвистическое сокровище. И как правило находят.

Выдающееся достижение, поздравляю американского собрата по перу и киборду.


* Кто не помнит: русовед и славолюб - это парафраз на тему "людоведа и душелюба"  Евг.Сазонова, вымышленного героя сатирической страницы "12 стульев" из "Литературной газеты" - своего рода Козьмы Пруткова советского периода.  Людовед и душелюб = людоед и душегуб. 
* Я.Шляпа - перевод LanguageHat. Я. - языковая, а Шляпа - в напоминание о чеховской "Жалобной книге".