Показаны сообщения с ярлыком русопяты. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком русопяты. Показать все сообщения

пятница, 25 марта 2016 г.

Двойные стандарты и информационные войны.


Говорили про двойные стандарты. 

Непонятно, что такое двойные стандарты, откуда они взялись. Русофобия какая-то, просто информационная война.

Двойные стандарты — это понятно, это когда из России и про Россию пишут то же самое, что пишут у себя и про себя. Безобразие какое, распустились. 

Русофобия — это подраздел двойных стандартов, это когда кто-то в России больше разбирается, чем средний "глупый американец".


Информационная война или информационная агрессия — это ответвление той же темы. Это то, на что можно всегда списать оплошность, бестактность какую-нибудь, на которую обратила внимание пресса.

воскресенье, 10 августа 2014 г.

Баба-Яга, или стенания экспертов-русопятов.

Баба-Яга.
Билибин, 1900 г.



Все-таки нужно себя уважать хоть чуть-чуть. Ну если не лично себя, так хотя бы себя как народ.

Читаю сегодня сводку с полей информационной войны под заголовком "Такой нелюбви к России на Западе не было даже при Брежневе":

Такой русофобии, я бы даже сказал ненависти к России, особенно в странах затронутых, например, в Голландии, не было давно. Я считаю, что отношение даже хуже, чем оно было где-то в 70-х годах при незабвенном Леониде Ильиче.

Откуда и кто, неважно. Ад гоминем подобный повсюду сейчас в русском дискурсе.

Что это за девушковая дилемма — нелюбовь, ненависть? Откуда эта обиженная эмоциональность у "политологов" и "экспертов" разных? Вас критикуют, отвечайте по существу, а вы — любит - не любит. Вы нехорошо поступили, с вами перестали общаться, руку не пожимают, в гости не зовут, деньги в долг не дают. От нелюбви что ли? Меняфобия у окружающих развилась? Нет, санкционировали, чтобы вы исправились.

Кроме того, говорить о "русофобии" или "нелюбви" в экспертном дискурсе — грубая логическая ошибка, ад гоминем называется. Апелляция к эмоциональному, а не рациональному. Вы украли что-то или надебоширили как-то. Вам на это указывают, а вы в ответ: вы меня просто не любите, у вас меняфобия.

И потом, нет никакой системной русофобии или нелюбви к России. Есть большой заряд доброжелательного интереса, даже авантюрного — в России никогда скучно не бывает. Есть и стремление развивать отношения. Критика, у кого злая, у кого меньше, не в отношении России и русских, а в отношении правительства, или, скажем так, правящей группы. 

(Не говоря уже о том, что сравнение с брежневскими временами некорректно. В брежневское время была необратимая, как тогда говорили, разрядка. Брежнев в ковбойской шляпе ходил. Мохаммед Али к нам боксировать приезжал. Вместе в космос тогда первый раз слетали. Сигареты "Аполло-Союз" кто помнит? Про Великую отечественную в Штатах многосерийный фильм показывали The Unknown War. Закончилась со вторжением в Афганистан.)

Я подолгу жил на Западе, в разных странах бывал. Нигде никогда не встречал неприязненного отношения только потому, что я русский. Бывали недоразумения, вражды — никогда.

Возьмите Бабу-Ягу. Уж самая что ни на есть русская. Страшная ведьма, в ступе летает, самолеты сбивает, железными зубами детей ест. Так любят же! Баба-Яга Мусоргского — одна из самых исполняемых в мире музыкальных миниатюр. Её даже Эмерсон, Лейк энд Палмер играли. 

Самим-то из себя не стоит Бабку-Ёжку делать.

Читайте также "Baba Yaga", небольшой пост на английской стороне "Тетрадок".

В этом клипе австралийская блоггеристка рассказывает о своей любви к Бабе-Яге, с картинками Билибина.    

вторник, 26 ноября 2013 г.

Русопятица.


(из жизни цитат)


Русский народ - дрянь, а у славян ограниченный ум.

Только что разобрались, что Достоевский не писал то, что вывешено на выставке про Романовых: "Русский народ в православии хорош, а без православия - дрянь". Писал другой, не так и не про это. 

Теперь Акунину приписали "русофобскую" цитату: "Такой ограниченный ум, как у славян, характерен для всех лесных народов, вдали от солнечного света".

Акунин у себя в блоге, посмеиваясь, опровергает:

"Цитата фейковая. В моей книге такой фразы, разумеется, нет. Подобную чушь про славян мог бы написать только законченный кретин".


Рисунок: ©А.Аничкин, по мотивам "Девушки с веслом" Шадра.

вторник, 20 июля 2010 г.

Куда делись русопяты?

Просто чудо: одно из самых когда-то популярных самоназваний нашего великого народа - и пропало из словарей?

Конечно, несколько минут дополнительного поиска дали мне и толкование, и источники, и варианты написания, но привожу здесь как факт виртуальнй жизни. Если с вами случится, не отчаивайтесь, просто посмейтесь.

Для переводчиков: Если в прямом, а не фигуральном смысле, "русопят" можно перевести как Russki. Читается обычно: "раски", реже "руски". Политкорректные люди, конечно, избегают этого слова, но в юмористическом ключе употребляется часто. 

Заметки, посвященные вопросам перевода, смотрите по этикетке (тегу) "голый переводчик".

среда, 19 апреля 2006 г.

Что о нас думают в Европе?

Н.А.Добролюбов
в Неаполе, 1861 г.
(фото Ж.Грилле)


(Письмо русского, отрывок)


Перед твоим державным блеском
Народы робко клонят взор!
А.Хомяков

...меня одолела страшная охота узнать мнение иностранцев о наших соотечественниках. Делать нечего, пришлось самому заняться собиранием необходимых сведений. Не знаю, сходятся ли они с тем, что говорил г.Хомяков, но полагаю, что большого разноречия между нами быть не может ибо всё, что узнал я, совершенно подходит под эпиграф, выставленный мною в начале письма.
"...на нас никто не смотрит прямо,
а всегда исподлобья"

С самого выезда моего за границу я на каждом шагу убеждался в справедливости того, что перед державным нашим "блеском народы робко клонят взор", иначе сказать, что на нас никто не смотрит прямо, а всегда исподлобья. В Берлине многие из наших соотечественников уже жаловались на грубость прусского народа, который узнали они по кельнерам своих отелей. Кельнеры эти смотрели на нас большею частию косо, и обращение их с нами было исполнено всяческих резервов и натянутого достоинства. Мне случилось слышать объяснение этого явления в разговоре кельнера с портье. Портье жаловался, что какой-то русский барин оказался скрягою и совершенно забыл при отъезде исполнить свою обязанность относительно старика, который хлопотал для него много - и письма его отправлял, и ночью для него беспокоился (так как помянутый русский любил ночные прогулки), и беспрестанно возился с звонком его, не перестававшим заливаться целое утро то за тем, то за другим... "Я ему никогда вида не подал, что он мне так надоел, - говорил старик, - всегда ему в глаза глядел, думал, что он должен чувствовать, а он вот как!"

"Да, как же, чувствуют они, - возразил кельнер, как видно, более опытный и считавший себя вправе делать наставления, - русский - это известно, что за человек: смотри ему в глаза, он на тебя плюет и всякую твою услугу за ничто считает; а сделай ему такую рожу, что обругать его хочешь, да внимания на него не обращай большого, сейчас же укротится и просить станет вежливо, и Trinkgeld даст хорошие". Впоследствии я заметил, что такое мнение особенно распространено только в городах, ближайших к нашей границе, но чем далее, тем более русские теряют, как видно, их национальный характер или перестают его обнаруживать. Я объясняю это тем, что русский человек чрезвычайно смышлен и понятлив: выехав за границу и видя, что на него смотрят искоса и что чем он себя грознее держит, тем менее встречает угодливости, он с неимоверною быстротою изменяет свои принципы - да так, что, например, в Дрездене нравы русских уже совсем другие, нежели в Берлине.

...русские путешественники, выезжавшие в Европу через австрийскую границу, приходили тоже к грустной необходимости изменить свои обычаи, но несколько позже и притом другим путем: они были "биты рублем", по нашей родной пословице. Само собою разумеется, что так как русские - народ молодой, и Россия - полнощный исполин, то между русскими путешественниками находилось весьма много таких, которые совершенно не понимают, что такое боль от рубля, и потому во всё время путешествия остались совершенно нечувствительными к рублевым ударам европейских пигмеев. Этим и объясняется, что некоторые успевали доехать до Италии (а иные, говорят, даже до Константинополя и Иерусалима), сохранив в совершенстве первобытную чистоту русских нравов и не понимая других ударов, кроме тех, которые считаются у киевских педагогов необходимыми для вперения чувства законности в детские сердца...


Николай Добролюбов, "Что о нас думают в Париже?" (статья 1861 г., полный текст здесь)
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...