Тетрадки публикуют сегодня репортаж Ирины Савватеевой из Пакистана (первая часть). У нас мало пишут и еще меньше знают об этом огромном южном соседе.
Савватеева — из лучших журналистов СССР и России, работала корреспондентом старой, настоящей “Комсомольской правды” и потом была звездой “Известий”.
 |
| Ирина Савватеева |
Сейчас Ирина полуушла из журналистики, но в этих заметках снова виден ее свободный взгляд и читается светлоструйный язык. Те, качества, которые так хорошо знакомы коллегам и читателям Савватеевой.
Я уже две недели как из отпуска, но все никак не соберусь рассказать о Пакистане: текучка отнимает и время, и душу. Но — постараюсь, что успею, показать вам. Сегодня о пакистанцах. Так как фоток много и рассказать много чего хочется, но и перегружать публикацию тоже — не лучший вариант.
Итак, о пакистанцах.
Часть 1.
Сильно задумалась, как же писать — о пакистанцах? Потому как нет такой этнической общности - пакистанцы. На территории Пакистана, население которого составляет 208 миллионов человек (пятое место в мире по народонаселению), проживает около 40-ка народностей и говорят они на разных языках, общим количеством тоже - до 40-ка.
Люди, проживающие на территории Пакистана, страной своей гордятся. Не раз спрашивали меня просто на улице и даже в туалете аэропорта)): «Вам нравится Пакистан?», и когда я искренне отвечала: «Да!», собеседники мои светились гордостью и радостью.
Однако история Пакистана как государства так краткосрочна, по сравнению со всей предшествующей историей людей, проживающих в этой части нашей планеты!
Как известно, Пакистан образовался в 1947-м году, когда Индия перестала быть колонией Великобритании. Уходя из Индии, хитроумные англичане, всегда руководствующиеся принципом «Разделяй и властвуй», подбросили идею: выделить западную часть Индии в отдельное государство — мусульманское. А всех индусов и буддистов оставить (или переселить) на оставшуюся территорию Индии. В итоге одну страну поделили на две, что породило гигантский межгосударственный конфликт на многие годы вперёд. К слову сказать, значительная часть мусульман так и осталась жить в Индии. Как бы то ни было — что сделано, то сделано: возникло государство Пакистан.
Люди, населявшие эти территории к тому времени, на протяжении многих веков жили в феодально-племенной структуре общества — королевствами. Было королевство Хунза, королевство Балтистан, королевство Нагар... Много было небольших национальных королевств. И королевства эти были отнюдь не номинальными: королевская семья являлась главным собственником земель на каждой территории. Каждый король осуществлял «быстрый и справедливый» суд на вверенных ему землях. Короче, все эти многочисленные земли жили вполне автономно. И с автономией этой было покончено даже не в 1947-м году, а аж в 1971-м. Только в 71-м году королевские семьи лишили власти, земель и другой собственности (правда, не везде) и по всей территории страны ввели федеральные войска.
Сегодня территория Пакистана делится на несколько территориально-административных единиц, сформированных на основе прежнего национально-территориального деления. Эти единицы — провинции: Пенджаб, Хайбер-Пахтунва, Гилгит-Балтистан, Кашмир, Синд, Белуджистан. И они — ох, как разнятся по национальному составу, внешнему облику людей (в Пакистане живут — индоарийцы, иранцы, дравиды...), образу и уровню жизни, отношению к религии и духовным ценностям, степени автономии и вовлечённости местных жителей в работу государственных органов власти! И даже — по уровню образования в разных провинциях.
В среднем уровень грамотности по стране — 54,9 процента населения. Причём у мужчин он — 68,6 , а у женщин — 40,3. Но это — оценка 2009 года. Сейчас уровень грамотности однозначно выше, но перепись населения давно не проводилась и точных данных нет.
Прежде, чем рассказать, как пенджабцы (почти 45 процентов населения — титульная нация) отличаются от пуштунов, сингхов и калашей, хотела бы сказать о том общем, что, на мой взгляд, объединяет большинство жителей этой страны.
Для себя я сформулировала это понятие как — «сотовость». Жизнь большими семьями и остатки племенных взаимоотношений — вот что определяет быт и психологию подавляющего большинства пакистанцев. Семьи, по нашим понятиям, здесь не просто большие, — огромные. Четыре ребёнка в семье — считается - мало. Нередко количество детей доходит до 12-ти человек. (Между прочим, Пакистан - уникальная страна с точки зрения демографической ситуации: сегодня молодежь до 30-три лет составляет около 70-ти процентов населения страны! Это вызвано тем, что в последние 20 лет резко снизилась детская смертность при сохранении уровня рождаемости).
Я заметила, что отцы принимают активное участие в жизни детей. Карапузы и груднички на руках у мужчин — чаще, чем у женщин. Папа, несущий чадушку в охапку, а также ведущий в это же время другого несмышлёныша за руку и — одновременно - поглядывающий ещё за двумя бОльшенькими, тянущимися хвостиком позади , — не редкость. Гордая надпись «DAD» на футболке во всю широкую грудь — встречается регулярно.
 |
| фото: ©И.Савватеева |
Семьи большие. И они поддерживают плотные связи — как внутри отдельных семей, так между близкими и дальними родственниками и — племенами. С одной стороны, это замечательно: у страны — огромный человеческий потенциал и прекрасные перспективы для будущего роста. Кроме того, большие семьи материально помогают перспективным молодым людям получать образование, да и вообще по жизни — всегда помогают друг другу. «Иваны, не помнящие родства», — это не про них. Но, оборотная сторона семейности и клановости, — коррупция, которая разъедает структуру госуправления и сказывается на эффективности бизнеса. Заключать любые сделки, брать на работу только своих — это железное неприкасаемое правило в любых провинциях Пакистана. До недавнего времени (а в некоторых регионах страны и сейчас) были табуированы браки "не со своими". Сейчас — это, скорее — пережитки, чем правило.
Жизнь большими семьями накладывает интересный отпечаток и на психологию пакистанцев. В быту они не скандальны и не притязательны. Доброжелательны и открыты окружающим. Но когда дело доходит до общественно значимых вопросов, до политики, договариваться между собой могут порой с трудом. То, что у нас называется - «побазарить», когда каждый доказывает свою точку зрения и каждый считает себя правым, бьет в грудь и шумит - это про них. Именно поэтому англичанам удалось «развести» индийцев на делёж государства: сами они — индусы/буддисты и мусульмане — очень долго ни о чем не могли договориться: кричали, говорили речи бесконечно и безрезультатно. Базарили, одним словом.
«Я живу по своим правилам,» — с гордостью сказал мне один молодой человек, когда мы принялись было обсуждать политику государства в каком-то бытовом вопросе.
Жители Пакистана не переносят одиночества
Вообще граждане Пакистана очень сильно вовлечены в обсуждение политических вопросов. Здесь многолюдные демонстрации — постоянно. Говорят, местные жители очень политизированы. А мне-то кажется: они лишний раз хотят побыть вместе))).
Жители Пакистана не переносят одиночества. В принципе. Вот истории из первых уст. У отца семейства вся большая семья уехала к родственникам. Он по долгу службы остался дома. Один — в огромной квартире. Представьте себя на его месте: наконец-то я спокойно высплюсь, приму душ, не думая о том, что очередь стоит под дверью... Ну, и т.д. И т.п. А что делает пакистанец? Никогда не догадаетесь!!! Он идёт к другу, который живет с огромной семьей в тесной квартире, и спит у него в прихожей на полу, пока его шумное семейство не возвращается домой!! Или ещё история. Человек заказывает машину с водителем: отвезти в аэропорт. Езды — полтора часа. Водитель спрашивает: «Можно я поеду с другом?? Назад так долго ехать одному... Скучно!»
Когда мы ходили в горы, местные ребята, носильщики, даже в кустики по утрам отправлялись группами! За ручку вместе — это запросто! Вообще «Мы — друзья, мы — братья», — звучит тут постоянно. Люди на улицах, особенно в деревнях, как правило, — группами, стайками, или хотя бы — по двое. Причём все — и старики на корточках у дороги, и мужчины за важной беседой , и женщины пестрой стайкой, и пацаны-сорванцы, и девочки-припевочки, — все идут, сидят, работают, бегают, смеются, шушукаются, посещают мечети и музеи, плескаются в лужах — группами. Кстати, если вы будете останавливаться в небольших гостинчиках, путешествуя по стране, будьте готовы к тому, что стайки детей будут визжать, кричать и громко радоваться жизни часов до двух ночи у вас под дверью, и родители их останавливать не станут.
Вообще пакистанцы — нет, точнее — пенджабцы, самая зажиточная часть населения страны — очень любят путешествовать. В последние несколько лет в стране — бум внутреннего туризма. Как грибы после дождя, растут частные гостинички, особенно в горной местности, куда спасаются летом от жары преимущественно пенджабцы и сингхи. Часто такие строения возникают незаконно, без всяких разрешений. И на моих глазах власть разгоняла демонстрацию которая возникла как ответ на снос незаконно построенных зданий.
К туристам иностранным сейчас — особое отношение. Ну, просто потому, что их нету. А уж к туристам белокожим!!! Я все дни пребывания в Пакистане чувствовала себя в центре внимания, где бы мы ни появлялись. Мне улыбались, махали руками и — конечно!!! — просили вместе сфотографироваться. Сначала я не могла понять, что происходит: ну, не красотка я двадцати лет, прямо скажем! Потом я пыталась от этого увильнуть: не люблю я сниматься. Но очень скоро поняла, что все бесполезно, проще согласиться и, вспомнив любимую присказку моей подруги в данной ситуации : "Улыбаемся и машем!" — стала заученно позировать. Теперь мои фотки разошлись по всему Пакистану: с грудничками на руках, в обнимку с пятилетними пацанами, в компании с девочками-подростками, в кружочек с дамами-матронами, в кучку с сияющими юношами, в линейку с отцами семейств...
На этих фотках — все просто счастливы быть рядом ))
