14+ и альфа-плюс

Бурлаки тянут на Запад.
Илья Репин, х/м., 1870-73,
любимая картина Александра III.

Владислав Сурков, один из архитекторов нынешней московской официальной идеологии, вызвал оживленную дискуссию статьей в журнале "Россия в глобальной политике" (редактор Федор Лукьянов, сайт). 

Сурков в 1200 словах изложил историю московской Руси и ее колебаний между Западом и Востоком. Условными Западом и Востоком, без пояснений, что такого особенно притягательного или неприемлемого тут и там, но главное — напугать, да показать, какие у нас самые березовые березки или самая водочная водка. 

«

14-й год нашего века памятен важными и очень важными свершениями, о которых всем известно и все сказано,— пишет автор. И тут же поправляется, оказывается, не все.— Но важнейшее из тогдашних событий только теперь открывается нам, и медленная, глубинная новость о нем теперь только достигает наших ушей. Событие это – завершение эпического путешествия России на Запад, прекращение многократных и бесплодных попыток стать частью Западной цивилизации, породниться с «хорошей семьей» европейских народов.

»

И квелое русопятство этих идей, и практика агрессивного подавления несогласных с ними хорошо известны. Так что и возвращаться к разбору этого нарратива особенно не хотелось. Тем более, что "Независимая газета" Ремчукова дала ему яркий отлуп. 

«

За антизападной риторикой четко прослеживаются мотивы насаждения в России идеалов азиатчины, которая характеризуется несменяемостью власти, востребованностью личной преданности, непрозрачностью процедур принятия решений и распределения доходов, отсутствием демократических институтов и практик,— пишет в редакционной статье "Независимая".— Апология азиатчины, нежелание извлекать уроки из прошлого, корыстный интерес в нагнетании конфронтации с Западом содержательно носят антинародный характер.

»

Народ все же возвращается к статье "Одиночество полукровки, 14+", продолжая обсасывать самые вкусные косточки из нее.

Вот из последних. На Фейсбуке в группе "Словарь перемен" предложили отметить "альфа-нацию" из статьи. Из этого пассажа: 

«Каким будет предстоящее нам одиночество? Прозябанием бобыля на отшибе? Или счастливым одиночеством лидера, ушедшей в отрыв альфа-нации, перед которой «постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства»?»

Гоголю простительно. Это у него жулик Чичиков на птице-тройке едет. А здесь насчет альфов это как-то чересчур возвышенно получилось. "Одинокий марафонец" какой-то. 

И потом, кроме альфов, бывают же еще и альфа-плюсы. Во всяком случае в "Прекрасном новом мире" Хаксли такая надслойка еще предусмотрена. Бернард Маркс, которого упоминает Сурков, был альфа-плюсом, например. Правда, с уклоном в эпсилонство из-за по ошибке влитой ему в младенчестве водки. 

Чтобы вся нация была альфами, надо будет всю водку за рубеж отправлять. Согласно "процессу Бокановского" у Хаксли бета, гаммам, дельтам и эпсилонам на стадии эмбрионов доливали в колбы спирт. 

Наш двухголовый народ не поймет, опять пойдет Лжедмитрия свергать. 

"Не моём, а мóгем!" Два представителя русских национальностей пробуют друг друга на альфовость. (Сцена из фильма "В бой идут одни старики") —

©А.Аничкин/Тетрадки. 

Подписывайтесь на наше издание, достаточно вписать адрес мейла в окошке подписки наверху страницы справа. Приглашаем поддержать "Тетрадки" материально через PayPal (см.кнопку вверху справа). Всего сто рублей/1,5 евро/50 гривен серьезно помогут продолжать выпуск "Тетрадок"!

Кадзуо Исигуро.

Кадзуо Исигуро.
Фото: Mariusz Kubik.

Нобелевку по литературе за 2017 год получил англичанин-японец Кадзуо Исигуро. 

Среди самых известных его романов — The Remains of the Day ("На исходе дня", Букеровская премия 1989 года) По нему снят блестящий фильм с Эммой Томпсон и Энтони Хопкинсом. 


Исигуро родился в Нагасаки, но с пяти лет жил в Англии, там же закончил школу и университет. Среди его учителей в Университете Восточной Англии (UEA) был Малколм Бредбери, известный критик и литературовед. В Японию Исигуро первый раз снова попал только через тридцать лет после отъезда. Но рос он в японской семье, дома говорили по-японски, Кадзуо было окружен рассказами о стране, которую уже забывал.

Как-то Исигуро журналист один допрашивал, бомбил прямо (из журнала BOMB), насколько вы японец, насколько англичанин? Исигуро очень важную вещь тогда сказал: 
люди не бывают на две трети чем-то одним, на остальное чем-то другим. Части не разделяются, вы становитесь такой странной единообразной смесью и в конце [прошлого] века это становилось все более обычным — люди со смешанным культурным, расовым бекграундом. Так развивается мир. (перевод мой).

Эта цитата по-английски:
People are not two-thirds one thing and the remainder something else. Temperament, personality, or outlook don’t divide quite like that. The bits don’t separate clearly. You end up a funny homogeneous mixture. This is something that will become more common in the latter part of the century—people with mixed cultural backgrounds, and mixed racial backgrounds. That’s the way the world is going.

В интервью ВВС уже после присуждения его опять спрашивали об идентичности. Он подчеркнул, что давно уже британский гражданин, но без своей "японскости" не был тем, кто он есть, и взгляд его на вещи вокруг, на британское общество остается взглядом японца. 

Мы те, кто мы есть, и не стоит делить нас на части.

Здесь несколько клипов из фильма The Remains of the Day —