Повелитель мух и пандемия ковида

хроники #coronavirus chronicles
#literature литература коронавируса

Так какие уроки нам можно уже сегодня вывести из этой пандемии? 

У меня есть небольшой клуб друзей-литераторов, соседи. Общее собрание, встреча раз в месяц за чашкой утреннего чая, иногда переходящего в длинный ланч. На этой неделе решили провести виртуально, через Zoom. Голландская писательница рассказала: у них уже вышла первая повесть о любви во время коронавируса! Почему-то я не стал спрашивать, как при этом соблюдали “социальное дистанцирование”, засмущался. 

На следующий день прочитал интервью главы популярного и у русских дам “Тиндера” (Tinder). Говорит, что число знакомств и продолжительность переговоров резко возросла за время локдауна. Это с одной стороны. И понятно. С другой, резко сократилось число платных подписок (premium), от которых зависит дальнейшее существование этого популярного сайта виртуальных знакомств. С обещанием надежным компьютерным образом подобрать вам абсолютно во всем подходящего партнера или даже навечно друга по жизни.
Все хотят больше общаться!

Что возвращает меня к литературе (по графику литературные обозрения мы публикуем по средам). 

В Англии вышла новая книга известного молодого голландского автора Рютгера Брегмана (Rutger Bregman) “Humankind”. (на голландском: De Meeste Mensen Deugen, тут игра слов: не просто humankind - человечество, а human kind - человек добрый).

Если имя автора вам пока ничего не говорит, напомню, что несколько лет назад по всему миру, включая и Россию, насмешливо обсуждали его предыдущую работу “Утопия для реалистов” (Utopia for Realists), в которой он защищал идею универсального базового дохода (UBI - universal basic income) для всех граждан. Идея в том, что, работаешь ты или нет, тебе должен полагаться некий прожиточный минимум, от государства.
Если ты работаешь, то ты сам и твой работодатель отчисляют процент в фонд UBI.
Если не работаешь, то получаешь без всяких условий и оговорок определенную минимальную сумму каждый месяц.
В Европе примерно 800 евро.

У нас в России, да и в Штатах, в Англии и других странах капитализма с нечеловеческим лицом все смеялись — ага, как же, платить всяким олухам ни за что, чтобы пили и курили за так.
Защищая идею, Рютгер утверждал, что это политическая и экономическая необходимость, ключ к будущему, что люди не станут пропивать и прокуривать дармовые деньги, а обратятся — пусть даже от скуки — к скрытым, не знакомым для себя талантам. Будут бороться и искать, находить и не сдаваться. И дадут новый толчок развитию новых технологий, творческих решений в социальной, экономической, политической, культурной сферах.

Пока смеялись, наступила пандемия — и оказалось, что другого выхода попросту нет. Все более-менее приличные правительства взяли триллионы в долг и отправлили трудящихся в самоизоляцию с выплатой большой части зарплаты, по 80% зарплаты в Англии и Франции. Плюс гранты и субсидии бизнесам. 

Новая книга Брегмана замечательна двумя основными моментами.
Во-первых, это новый вклад в давнишний спор автократоров и демократоров.
(Если не Путин, то щас такое начнется! Сколько раз вы это слышали?)
Англичанин Томас Гоббс (Thomas Hobbes) в 17-м веке утверждал с сугубо марксистских материалистических позиций, что человек ужасен, зловреден, готов к самому ужасному. И что поэтому только сильная стабильная власть (автократизм) с ее институциями может ограничить эту зловредность, придать некую цивильность и гуманизм обществу. Француз Жан-Жак Руссо в следующем, 18-м веке утверждал, что человек по природе добр, склонен к солидарности и помощи другим, попавшим в беду. А злым и недобрым его делают как раз институции власти, не доверяющие способности человека к самоорганизации и взаимопомощи.
В этом споре Брегман на стороне Руссо и приводит множество примеров, когда сейчас, в эпоху пандемии люди проявили себя с лучшей, доброй стороны. Его доводы получили поддержку популярных “публичных философов” Ювана Харари и Стивена Фрая.

Второй момент, здесь уже совсем литературный. Брегман увлекся идеей найти первоисточник зловещего сюжета романа Уильяма Голдинга “Повелитель мух” (1954 г., экранизация 1963 г.). Мальчики оказываются на необитаемом острове и устанавливают жестокий людоедский авторитарный режим. Голландский писатель нашел реальный случай, послуживший основой сюжета нобелевца Голдинга. Только в реальности дети, оказавшиеся на необитаемом острове, установили нечто вроде коммуны, помогая друг другу, поддерживая, распределяя обязанности, а никак не угнетая. И так держались 15 месяцев, пока их не нашел капитан проходившего мимо корабля.
Вывод? Мы лучше, чем нам столетиями пытаются доказать. Мы способны на добро и взаимопомощь.

Брегмана и друзья, и критики называют светским христианином. Он отмахивается, смеется. Но в этом что-то есть. Молодой, 32-летний голландский автор - сын протестантского пастора и социального работника (мать).

***
Из других книг, которые в центре внимания - “Капитал и идеология” Томаса Пикетти (социально-политическое продолжение его нашумевшего “Капитала в ХХ веке”) и еще не вышедший роман Роберта Харриса о мире спустя 500 лет после катастрофы вроде нынешнего коронавируса. По сюжету мне сразу напомнил роман Татьяны Толстой “Кысь”. 

Здесь о том же спорят Андрей Рублев и Феофан Грек 

©А.Аничкин/Тетрадки. 
Подписывайтесь на наше издание — достаточно вписать адрес мейла в окошке подписки наверху страницы слева. 
Приглашаем поддержать "Тетрадки" материально через PayPal (см.кнопку вверху справа). Всего сто рублей/1,5 евро/50 гривен серьезно помогут продолжать выпуск "Тетрадок"!