Показаны сообщения с ярлыком русские за границей. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком русские за границей. Показать все сообщения

воскресенье, 20 января 2019 г.

Памяти Томы Шевляковой.

Шевлякова
Фото из Фейсбука

(Сегодня поминки в Париже)



Почему у каждого из нас должна быть хотя бы одна Шевлякова?

Потому что всегда нужно, чтобы кто-то тебе не прощал ни ошибок, ни фальши, ни грубости, ни пошлости. 
Нужно, чтобы кто-то тебе крикнул — дурак, не то. 
Нужно, чтобы тебе кто-то крикнул все это — а ты не обиделся, а обрадовался. Надо же, накричали — и так хорошо стало.

Вот такая и была Шевлякова. Кто не сталкивался, представьте себе Фаину Раневскую вместе с Пиаф — вечнозеленый рождественский остролист с красными ягодами. 

И добавить к этому и строгой элегантности, и безмерной доброты. Она многим, и мне в том числе, помогала по разным поводам — и мелким профессиональным, и серьезным личным. Много ли ей помогали? Это она знает сама. Я мало встречал людей, более “дискретных”, то есть сдержанных, неболтливых на счет себя и других.

Она давно, еще в советские времена уехала из России. И любила при каждом случае пнуть нашу русопятицу. И при этом оставалась русской в том сокровенном смысле, который ясен каждому русскому. 

И француженкой была почище многих противных “лягушатников”. Я стесняюсь национальных ярлыков, ей — прощается, имеет право. Сейчас много говорят о всяких идентичностях и кодах. Трудно представить себе существо более наднациональное, чем Шевлякова. Ее способность встать над нацчванством внушала всегда трепетное уважение.

Еще много можно было бы сказать о Томе Шевляковой. Скажу еще одно: без нее в этом мире стало скучнее. Хотя оставшуюся жизнь всем тем, кто ее знал, она будет продолжать делать светлее.

Тамара Шевлякова — русско-французский переводчик, скончалась в Париже в январе 2019 года.

©А.Аничкин/Тетрадки. 
Приглашаем поддержать "Тетрадки" материально через PayPal (см.кнопку вверху справа). Всего сто рублей/1,5 евро/50 гривен серьезно помогут продолжать выпуск "Тетрадок"!

четверг, 19 октября 2017 г.

Страсбург. Бутик в дождливый день.

(интермеццо)

В очередной миниатюре Екатерины Мишиной мы встречаемся с соотечественниками наоборот. Внезапно — не хватает духовности. Нет-нет, бывает по-разному. Я сам водил друзей "шопаться", но при этом узнавал и не известные мне до этого детали парижской духовности. А насчет "куда я в этом пойду" — совершенная правда. Как-то, приехав в Москву одетым как обычно хожу по Западу, тут же получил отлуп: у нас в белых штанах никто не ходит. И правда, за десять дней увидел только одного, и то африканца. (В конце публикации триумф русской духовности — финал фильма "Окно в Париж", 1993 г.) 

Гуляючи как-то раз по городу Страсбургу, была я застигнута нешуточным дождем и метнулась в первый попавшийся магазин. Магазин оказался бутиком, в который я сроду бы не заглянула в иных метеорологических обстоятельствах, так что было мне там весьма интересно. Кроме меня там находилась русская пара, в отличие от меня, пришедшая туда явно с иными целями.


Е.Мишина в Страсбурге
Фото: Дм.Столяров.
Толстый лысеющий краснолицый дядька уныло топтался на месте и вздыхал, а его молодая и бодрая спутница, затянутая во что-то кожаное со стразами, на шпильках, столь удобных для прогулок по брусчатке, и в огромных черных очках, прелестно смотревшихся в январе, описывала вокруг него victory laps и стрекотала, как швейная  машинка:


— Жора, ты это видел? Нет я спрашиваю, ты это видел? Ты, баран, оставь телефон, посмотри сюда! Куда ты меня привел? Здесь же шопается одно лошье. И я тут шопаться должна что ли, да? Жора! Я тебя спрашиваю, я что это надену? И куда я в этом пойду? Да брать же нечего тут. Не, ну эти французы, ну какое дерьмо-то делают, а бабок-то сколько за него хотят...

Жора страдал. Он хотел исчезнуть из этого бутика, но у него это явно не получалось. Покрытое стразами кожаное диво на шпильках продолжало нарезать круги и тарахтеть, и градус недовольства довольно быстро достиг санитарно допустимой нормы. Наконец Жора шумно вздохнул и сказал:

— Таточка, ну ты это... Ну хватит. А вдруг кто услышит…
— Че, эти что ли ? Дуры эти французские? 

Таточка презрительно махнула ручкой со сложносочиненными акриловыми ногтями в сторону меня и  двух несколько оторопевших продавщиц, которые понимали, что происходит нечто захватывающее, но в силу языкового барьера были не в состоянии оценить истинную степень интересности происходящего. 

Ситуация требовала катарсиса, поэтому я решила тоже поучаствовать в дискуссии – на чистом русском языке.

— О, пожалуйста, не беспокойтесь. Мы совершенно не говорим по-русски! – вежливо улыбаясь сообщила я Таточке и Жоре. 

И за те несколько секунд, в течение которых они вылетели из магазина, подобно комете Галлея оставляя за собой дымящийся след, я поняла, что Дюма ничуть не преувеличил, написав: «Розы на щеках господина Бонасье сменились лилиями». В исполнении Жоры и Таточки  это примерно так и выглядело. 

Отрывок из фильма "Окно в Париж". Так что? Возвращайся!



©Е.Мишина, подготовка публикации ©А.Аничкин/Тетрадки. Следующий выпуск записок Е.Мишиной выйдет в "Тетрадках" 23 октября 2017 г. Подписывайтесь на наше издание, чтобы не пропускать её яркие рассказы (достаточно вписать адрес мейла в окошке подписки наверху страницы справа). Другие записки автора смотрите в "Тетрадках" по этикетке (тегу) "Мишина". 

Приглашаем поддержать "Тетрадки" материально через PayPal (см.кнопку вверху справа). Всего сто рублей/1,5 евро/50 гривен серьезно помогут продолжать выпуск "Тетрадок".

воскресенье, 13 августа 2017 г.

Вася, Мисима и сливки.

Екатерина Мишина.
Фото: Ольга Шварц

(русский человек на рандеву)


"Тетрадки" предлагают первую новеллу из биографических записок юриста Екатерины Мишиной. Здесь рассказ о первой встрече с Америкой и неожиданном превращении русской Мишиной в японца Мисиму, а также о метаморфозах оставшегося позади Васи с гитарой.

В конце августа 1990 года, совершенно неожиданно для себя выиграв какой-то там конкурс, я отправилась в Америку, где мне предстояло проучиться целый год в Нью-Йоркском университете. 

В известном смысле я в тот момент напоминала д’Артаньяна, ибо денег у меня практически не было, зато были рекомендательные письма. Незадолго до отъезда к моей неизбывной радости и ужасу моих родителей состоялась моя помолвка с Васей, после чего мама Зоя стала с удвоенной силой выпихивать меня в Штаты. Несмотря на все свои таланты, Вася моим родителям категорически не нравился, а мне как раз наоборот. Вася был невелик ростом, красив, любил петь «Аквариум» и “Beatles” под гитару, регулярно трепал мне нервы и страдал нарциссизмом в тяжелой форме. Разумеется, устоять тут было невозможно. 

Узнав о предстоящей разлуке, Вася пообещал писать мне письма каждую неделю и не стричься, пока я не вернусь. Заливаясь слезами, я засунула в разваливающийся чемодан свои немногочисленные пожитки, несколько льняных скатертей, выданных мамой Зоей в подарок заокеанским друзьям, и отправилась в аэропорт. 

Ошалев от перелета с двумя посадками, я прибыла в раскаленный Нью-Йорк, где была встречена гендерно-нейтральным персонажем с эпиллированными ногами и доставлена в общежитие. В пятиметровой комнате находились стол, стул, шкаф и кровать без каких-либо признаков подушек, одеял и постельного белья. В кармане у меня было 50 долларов, выданных организаторами поездки. На эти деньги я должна была прожить полмесяца до получения первой стипендии 17 сентября, на них же, видимо, надо было обзаводиться хозяйством. 
За год самостоятельной жизни в другой стране я очень изменилась, в определенном смысле стала другим человеком.
Положив на стол фотографию Васи и похлюпав носом, я пошла вниз к телефону – автомату и сделала несколько collect calls родительским друзьям и адресатам рекомендательных писем. Родительские друзья снабдили меня утварью, постельными принадлежностями и пакетами с едой, адресаты рекомендательных писем незамедлительно стали моими друзьями, и жизнь потихоньку стала налаживаться. Но денег все равно катастрофически не хватало, и я позвонила в офис финансовой помощи. Мне велели явиться во второй половине дня.

Войдя в офис финансовой помощи в указанное время, я оторопела. За столом сидела фантастических размеров тетя в голубом топике и белых шортах и ела взбитые сливки из фунтовой банки. Я подошла к столу и пролепетала, что моя фамилия Мишина и что мне назначено.

— Вы МишИна? — изумилась пожирательница взбитых сливок.

— МИшина, МИшина, — горячо подтвердила я.

Тетя посмотрела на меня с недоверием и на всякий случай придвинула сливки к себе. Объяснив, почему именно мне не полагается никаких денег до 17 сентября, тетка еще раз внимательно меня оглядела и сказала.

— You know what…. Seriously, you don’t look Japanese.

Как выяснилось, она решила, что моя фамилия Мишима, и что я японка. 

Делать было нечего, и пришлось экономически объединяться со вторым совгражданином, тоже приехавшим на год в NYU. Неизменно жизнерадостный Сережка взял надо мной шефство, ибо был гораздо более предприимчивым, нежели я, да и по-английски говорил лучше. Незадолго до отъезда в Нью-Йорк он сделал предложение своей девушке и, узнав, что у меня тоже есть жених, страшно обрадовался.

— Кака, это замечательно! — сказал он. Он называл меня только Кака и никак иначе. – Мы тогда будем присматривать друг за другом, дабы соблюсти верность нашим суженым. И давай еще проверять почтовые ящики друг друга, кто первый письмо увидит, другому сообщит. Можно даже на щелбаны играть, у кого больше.

Мой лоб затрещал от щелбанов довольно быстро — Сережкина невеста писала больше писем, чем Вася, мои родители и мои многочисленные друзья вместе взятые. Играть дальше я отказалась, но мы продолжали присматривать друг за другом, кабы чего не вышло. Более того: Сережка даже потащил меня покупать свадебные платья. Разумеется, к магазину свадебных платьев мы и близко не осмелились подойти. Платья были куплены на 14 улице: длинное белое со стразами для Сережкиной невесты и персиковое с оборками и бантом на заднице для меня. Через пару дней Сережка заявился ко мне рано утром.

— Кака, я вчера был в одном месте на Канал-стрит. Там огромная распродажа обручальных колец, — сияя, сообщил он. 

— Так и иди, мне не надо, — сказала я. – Я и так платье купила, кольцо пусть Вася дарит.

— Кака, ты не понимаешь! – хитро посмотрел на меня Сережка. – Представляешь, что будет, если мы с тобой туда придем и купим три обручальных кольца?

Я схватила кошелек, и мы помчались на Канал-стрит. В магазине явно сочли, что мы сумасшедшие, и вздохнули с облегчением, когда мы, размахивая тремя пакетиками с кольцами, выбежали на улицу. 

После столь тщательной подготовки статусом невесты я особенно дорожила и изо всех сил старалась вести себя примерно. В общежитии с этой задачей я справлялась легко: наше с Сережкой экономическое сосуществование все считали совместным ведением хозяйства со всеми вытекающими оттуда сексуальными последствиями, так что ни на меня, ни на него никто не посягал. 

За пределами общаги все было несколько сложнее. Один мой новый знакомый, вызвавшийся показать мне город, в конце второй встречи сказал, что если я стану его girlfriend, он будет водить меня на Бродвейские шоу и в Метрополитен-опера. Я возмущенно отказалась и осталась без Бродвея и оперы. Другой мой новый приятель, к которому я приехала в гости, предложил сыграть в карты на раздевание. Объяснить, что я не хочу играть, мне не удалось, поэтому я решила прибегнуть к другому способу убеждения. Жульничать и блефовать я научилась еще в школе, когда резалась в покер с одноклассниками. Через 15 минут приятель проиграл мне пиджак и штаны, которые я не просто заставила его снять, но и забрала с собой в назидание. Больше он мне в карты играть не предлагал. 

Еще один мой новый приятель все время пытался выяснить, работаю ли я на КГБ. С его точки зрения, 25-летняя незамужняя девица, приехавшая на год в Америку, просто обязана была сотрудничать с органами. Объяснив в сороковой раз, что это не так, я затаила злобу и стала тихо ждать своего часа. Час настал, когда оказавшегося в Нью-Йорке папу Августа нагрузили передачами в Москву, в том числе и пачкой фотографий для родственников приятеля. Связь с родственниками у приятеля была односторонняя, поэтому, не получив от них известий в течение трех недель, приятель позвонил мне и глумливо осведомился, почему мои коллеги задерживают пересылку фотографий.

— Потому что пока они нам нужны, мы с ними работаем, — мстительно сказала я. – Закончим – сразу доставим.

В трубке тихо квакнуло. Больше про фотографии и про КГБ он меня не спрашивал.

За год самостоятельной жизни в другой стране я очень изменилась, в определенном смысле стала другим человеком. В июне я вернулась в Москву. В аэропорту меня встречал неимоверно обросший Вася, и этот новый человек, прилетевший вместо прежней меня, смотрел на Васю уже совершенно по-другому. Не подозревавший об этом Вася желал немедленно жениться: в сентябре ему предстояло отправиться на какую-то длительную заграничную стажировку, и отбыть туда Вася намеревался непременно со мной. Перед тем, как подавать заявление в ЗАГС, Вася решил отвезти меня в предсвадебное путешествие на Черное море. Я не была уверена, что это хорошая идея, но, дабы прийти к окончательному решению, все же решила поехать. Испрашивать благословения у мамы Зои мне как-то не хотелось, и я решила ограничиться папой Августом. Вернувшись домой после того, как мы купили билеты, я заявилась в комнату папы Августа, который сосредоточенно печатал на машинке.

— Папашечка, а я замуж за Васю выхожу, — сообщила я.

— Ага, — сказал папа Август, продолжая печатать.

— Так я, собственно, родительское благословение хотела получить…

— Да мне начхать, — ответил папа Август, не отрывая взгляда от клавиатуры.

— Я могу считать это благословением? – осведомилась я.

— Безусловно, — сказал папа Август и передвинул каретку пишущей машинки.

То, что во время предсвадебного путешествия я не утопила Васю в Черном море, я считаю наивысшим проявлением силы воли и гуманизма. На обратном пути в Москву я сообщила ему, что сил выйти за него замуж у меня нет, и через пару дней приехала забрать остававшиеся у Васи вещи. В качестве отступного я вручила Васе мешок американских презервативов, которые нам бесплатно выдавали в поликлинике NYU. Вася воспринял мой широкий жест как изощренное издевательство и начал орать так, что я вылетела из его квартиры, оставляя за собой дымящийся след. Родителей вводить в курс дела я не стала, тем более, что они уехали куда-то в Прибалтику.

В конце июля в Москве появился папа Август, и я представила ему свое новое увлечение с редким именем Вася. Вася №2 был высок, тощ и молчалив. Когда я привела его знакомиться, папа Август опять сосредоточенно печатал.

— Папашечка, это Вася, — пропела я. Я не очень понимала, что еще надо сказать с учетом щекотливости момента. 

Папа Август повернулся к нам и какое-то время изучал Васю №2 с неподдельным интересом. Потом сказал.

— Слушай, что-то он заметно подрос. И глазки к носу съехались...


То, что это совершенно другой человек, папа Август осознал лишь через пару недель.

Следующий выпуск записок Е.Мишиной выйдет в "Тетрадках" 18 августа 2017 г. Подписывайтесь на наше издание, чтобы не пропускать её яркие рассказы. Читайте также "Пролог. (Рождение Мисимы)".  Другие записки смотрите в "Тетрадках" по этикетке (тегу) "Мишина".


воскресенье, 11 августа 2013 г.

Когда путин открывает рот...

Стоит Путину открыть рот, как прибавляется пять студентов-русистов.


Одно из зданий Миддлбери-колледжа.


В знаменитом американском колледже Миддлбери (университете), кузнице национальных лингвистических кадров, прошла очередная встреча русистов и славистов. Александр Генис, побывавший на ней после перерыва в десять лет, поделился своими впечатлениями в "Новой газете" (полностью статья здесь, расценки на языковые программы с погружением в Миддлбери смотрите по этой таблице — 10 тысяч за два месяца). Миддлбери — это в Вермонте, Новая Англия, где жил великий американский поэт Роберт Фрост и годы провел в эмиграции Александр Солженицын.

Рекомендую прочитать отчет Гениса целиком. Меня, в частности, порадовали два пассажа из статьи.

Первый о самой популярной у американских читателей русской "книге" — рассказе Антона Павловича "Дама с собачкой". Конечно, книга. Какой матерый рассказище! Кого в европах можно поставить рядом? И сам себе ответил: некого.

Вот что пишет Генис:

...я осторожно вошел в аудиторию к аспирантам, отнюдь не похожим на филологов. Девушки — красивые и без очков, юноши — рослые и мускулистые.
— Какая ваша любимая русская книга? — спросил я всех для знакомства.
— «Дама с собачкой», — сказала одна.
— «Дама с собачкой», — подхватила другая.
— «Дама с собачкой», — согласился третий.
— «Геополитика России», — сухо сказал четвертый, с короткой стрижкой.
— ОК, — подытожил я и, застыдившись заимствования, неуклюже перевел себя на русский: — Ладненько.



Вторая цитата совсем неожиданная — о вкладе В.В.Путина в рост популярности русского языка. Оценивайте как хотите.

Я не был здесь 10 лет и сразу заметил перемены к лучшему. Числом учеников русская школа затмила и китайскую, и арабскую.
— Что вы хотите, — в ответ на комплимент сказали мне профессора, — стоит Путину открыть рот, как у нас прибавляется пять студентов. Прилив начался с грузинской войны и становится сильнее с каждым, мягко говоря, экстравагантным законом и судебным, так сказать, процессом.
— Славистика, — вздохнули мы, — дочь войны, хорошо еще, что холодной.


воскресенье, 23 декабря 2012 г.

“Рождественские каникулы” (Christmas Holiday.)


или Как русская девушка научила англичанина читать живопись

Шарден. 
Les apprêts d'un déjeuner

Роман Сомерсета Моэма “Рождественские каникулы” (Christmas Holiday), наверное, менее известен русскоговорящим читателям, чем “Луна и грош” или его рассказы, по которым многие учили английский язык.

Между тем, это замечательная книга. И к тому же один из самых “русских” романов английского писателя. Может быть, более русский, чем “Записки Эшендена”. 

Моэм хорошо был знаком с русской литературой, спорил с творческим методом Чехова, написал блестящее эссе о Толстом, поставил “Войну и мир” первым номером в книге о десяти лучших романах всех времен и народов. Замечания о России и русских рассыпаны у него по многим произведениям. 

Но “Рождественские каникулы” — это особый случай. Его главная героиня — русская эмигрантка Лидия в Париже. Другой герой, Чарли, приезжает из Лондона на Рождество развеяться (события в романе происходят в 30-е годы ХХ века, роман опубликован в 1939 г.). Старый друг, ставший ярым коммунистом, знакомит его с русской девушкой. Развеяться с ней у Чарли получилось, только совсем не так, как он рассчитывал. Чарли оказывается вовлечен в историю, похожую на “Преступление и наказание” Достоевского. Собственно, Моэм и строит книгу на параллелях с Достоевским. Не только с "Преступлением", но еще и с "Бесами". А в основе сюжета — реальная история, писатель даже специально ездил во французскую Гвиану, чтобы повстречаться с прототипом своего “Раскольникова”.

В этой заметке расскажу об одном из эпизодов в романе. Чарли и Лидия приходят в Лувр. Он, как ему кажется, хорошо разбирается в живописи, знает всех выдающихся художников, стили и школы. Думает, вот сейчас покажу этой русской, что, где и как. Получается наоборот — она ему раскрывает секреты “чтения” живописи. На примере всего одного небольшого натюрморта Шардена.

Человека можно узнать по книгам, которые ему нравятся. Можно по музыке. А еще можно по картинам. Меня, например, разочаровывает, когда человек пробегает по залам галереи или музея и, все вроде бы осмотрев, начинает подгонять тебя, пошли мол. Однажды вдрызг рассорился с подругой из-за этого. Никак не хотела понять, зачем это я останавливаюсь подолгу у картины. Так потом и расстались.

или этот.  La Brioche.

И еще одно маленькое замечание, перед тем, как я вас оставлю наедине с текстом. Как-то разговорились со специалистом по советской визуальной культуре из английского университета. Говорили о символике и ассоциациях в знаменитом полотне “Письмо с фронта”. А потом англичанин, как-то смущаясь, говорит: “Знаете, это ужасно интересно, но сейчас не принято “вчитывать” идеи в искусство — it's not fashionable these days to ‘read in’ into art”. Когда слишком много "вписываешь" в картину, может потеряться ее простой изобразительный эффект — воздействие на эмоциональное, а не на рациональное.

Это верно, но верно и то, что кто-то должен суметь сказать, а чем, собственно, хороша картина помимо живописной техники. Или почему нехороша.

Натюрморт вверху (репродукция отсюда) больше подходит по тексту, но находится в музее изящных искусств Лилля. Второй натюрморт в Лувре (отсюда), но меньше подходит — на картине бриош (сдоба), а не простой хлеб бедняка. Стол, похоже, накрыт по праздничному случаю — сладости и в бриош воткнут апельсиновый цвет.

Поразительную разгадку тайны шарденовского натюрморта читайте здесь, в заметке "Моэм и Шарден".  


Вот эта сцена. Перевод Р.Облонской (1993 г.), полный текст романа здесь. На английском (отсюда) сцена дальше.

— Ну ладно. Теперь ведите меня к картинам, которые нравятся вам.
Все вышло наоборот. Не он, как предполагал Чарли, просвещает ее, рассказывает о картинах так, что привлекает ее интерес к великим полотнам, которые всегда любил, но она его ведет. Прекрасно. Он вполне готов отдаться на ее волю и посмотреть, что из этого получится.
"Ну конечно, она же русская,— сказал он себе.— Надо с этим считаться".
Они шли и шли мимо множества полотен, из залы в залу — Лидия не без труда отыскивала дорогу, но наконец она остановила Чарли перед небольшим полотном, которое легко можно было бы не заметить, если не ищешь именно его.
— Шарден, — сказал Чарли.— Да, я его видел.
— Но вы когда-нибудь присматривались к нему?
— А как же. Шарден в своем роде совсем не плохой художник. Мама очень его ценит. Мне и самому в общем-то нравятся его натюрморты.
— И ничего другого вы в этом не видите? Я просто в отчаянии.
— В отчаянии? — удивленно воскликнул Чарли.— Из-за каравая хлеба с бутылью вина? Хотя, конечно, прекрасно написано.
— Да, вы правы, написано прекрасно; написано с любовью и состраданием. Это не просто каравай хлеба и бутыль вина, это хлеб жизни и кровь Христова, но не укрытые от тех, кто томится голодом и жаждой, и скупо раздаваемые священниками по торжественным случаям. Это ежедневная пища страждущих. Эта картина такая скромная, безыскусственная, человечная, исполненная сочувствия. Это вино и хлеб бедняков, которым только и нужно, чтобы их оставили в покое, позволили свободно трудиться и есть свою простую пищу. Это крик презираемых и отверженных. Она говорит вам, что, как бы ни были грешны люди, в душе они добры. Этот хлеб и вино — символы радостей и горестей смиренных и кротких. Они не просят милости и любви вашей; они вам говорят, что они из той же плоти и крови, что и вы. Они говорят вам, что жизнь коротка и трудна, а в могиле холодно и одиноко. Это не просто хлеб и вино. Это тайна жребия человека на земле, его тоски по толике дружбы, толике любви, тайна его безропотной покорности, когда он видит, что даже и в этом ему отказано.
Голос Лидии дрожал, и вот по щекам покатились слезы. Она нетерпеливо смахнула их.
— И разве не чудо, что благодаря таким простым предметам, благодаря беспредельной чуткости истинного художника этот странный и милый старик, движимый своим отзывчивым сердцем, сотворил красоту, что надрывает душу? Словно почти невольно, сам того не сознавая, он старался показать, что из боли, отчаяния, жестокости, из всего рассеянного в мире зла человек может сотворить красоту — было бы только у него довольно любви, довольно сочувствия.
Лидия умолкла и долго стояла, глядя на маленькое полотно. Смотрел и Чарли, но с недоумением. Да, натюрморт очень хорош; прежде Чарли удостаивал его лишь мимолетного взгляда и порадовался, что Лидия привлекла к картине его внимание, она и вправду на свой лад довольно трогательна, но прежде он, разумеется, не видел в ней всего того, что видит Лидия. Странная она, неуравновешенная! И как неловко, что она плачет прямо здесь в галерее, у всех на виду; с этими русскими и правда попадаешь в преглупое положение; но кто бы мог подумать, что картина способна на кого-то так подействовать? Ему вспомнился рассказ матери о друге ее отца, студенте, который, впервые увидев "Одалиску" Энгра, потерял сознание, но то было давным-давно, в девятнадцатом веке, тогда люди были так романтичны, так чувствительны. Лидия повернулась к нему, на губах ее сияла улыбка. Поразительно, как внезапны у нее переходы от слез к смеху.
— Теперь пойдем? —предложила она.
— А другие картины вы смотреть не хотите?
— Зачем? Одну картину я посмотрела. Мне спокойно и отрадно. Чего ради смотреть что-то еще?
— Ну хорошо.
Престранно таким вот образом посещать картинную галерею. 
Эта же сцена на английском (полный текст романа есть здесь):
"All right. You take me and show me the pictures you like." 
The position was reversed. It was not he, as he had expected, who was leading the way and with such information as would add interest to the respective canvases, sympathetically drawing her attention to the great masterpieces he had always cared for; but it was she who was conducting him. Very well. He was quite ready to put himself in her hands and see what it was all about. 
"Of course," he said to himself, "she's Russian. One has to make allowances for that." 
They trudged past acres of canvas, through one room after another, for Lydia had some difficulty in finding her way; but finally she stopped him in front of a small picture that you might easily have missed if you had not been looking for it. 
"Chardin," he said. "Yes, I've seen that before." 
"But have you ever looked at it?" 
"Oh, yes. Chardin wasn't half a bad painter in his way. My mother thinks a lot of him. I've always rather liked his still lifes myself." 
"Is that all it means to you? It breaks my heart." 
"That?" cried Charley with astonishment. "A loaf of bread and a flagon of wine? Of course it's very well painted." 
"Yes, you're right; it's very well painted; it's painted with pity and love. It's not only a loaf of bread and a flagon of wine; it's the bread of life and the blood of Christ, but not held back from those who starve and thirst for them and doled out by priests on stated occasions; it's the daily fare of suffering men and women. It's so humble, so natural, so friendly; it's the bread and wine of the poor who ask no more than that they should be left in peace, allowed to work and eat their simple food in freedom. It's the cry of the despised and rejected. It tells you that whatever their sins men at heart are good. That loaf of bread and that flagon of wine are symbols of the joys and sorrows of the meek and lowly. They ask for your mercy and your affection; they tell you that they're of the same flesh and blood as you. They tell you that life is short and hard and the grave is cold and lonely. It's not only a loaf of bread and a flagon of wine; it's the mystery of man's lot on earth, his craving for a little friendship and a little love, the humility of his resignation when he sees that even they must be denied him." 
Lydia's voice was tremulous and now the tears flowed from her eyes. She brushed them away impatiently. 
"And isn't it wonderful that with those simple objects, with his painter's exquisite sensibility, moved by the charity in his heart, that funny, dear old man should have made something so beautiful that it breaks you? It was as though, unconsciously perhaps, hardly knowing what he was doing, he wanted to show you that if you only have enough love, if you only have enough sympathy, out of pain and distress and unkindness, out of all the evil of the world, you can create beauty." 
She was silent and for long stood looking at the little picture. Charley looked at it too, but with perplexity. It was a very good picture; he hadn't really given it more than a glance before, and he was glad Lydia had drawn his attention to it; in some odd way it was rather moving; but of course he could never have seen in it all she saw. Strange, unstable woman! It was rather embarrassing that she should cry in a public gallery; they did put you in an awkward position, these Russians; but who would have thought a picture could affect anyone like that? He remembered his mother's story of how a student friend of his grandfather's had fainted when he first saw the Odalisque of Ingres; but that was away back in the nineteenth century, they were very romantic and emotional in those days. Lydia turned to him with a sunny smile on her lips. It disconcerted him to see with what suddenness she could go from tears to laughter. 
"Shall we go now?" she said. 
"But don't you want to see any more pictures?" 
"Why? I've seen one. I feel happy and peaceful. What could I get if I saw another?" 
"Oh, all right." 
It seemed a very odd way of doing a picture gallery.

В конце года многие пишут о лучших прочитанных книгах. Записываю Christmas Holiday.  Тем, кто еще не купил новогоднюю книжку в подарок, рекомендую эту вещь Моэма.


четверг, 27 сентября 2012 г.

Улыбка ценой в 6,5 миллиардов.


Abramovich vs Berezovsky

Улыбка Абрамовича

У себя дома, в России-СССР, мы росли распевая "и никто на свете не умеет, лучше нас смеяться и любить".  Но за пределами страны представление о русских давно сложилось другое — неулыбчивые, угрюмые, грубые, крикливые. 

Конечно, не все русские таковы и представление такое не у всех. И все же стереотип живуч. 

На мультимедийном портале BFM.ru вышла очередная заметка в моем блоге "Как в Европе"(Тексты на BFM.ru и в "Тетрадках" могут отличаться). Как раз об этом — чего стоит имидж. На международную репутацию у нас сейчас часто не оглядываются. Подумаешь, что они там себе думают, у нас своя, особенная стать.  

***

Так как все-таки Роман Абрамович выиграл долгую судебную тяжбу с Борисом Березовским?

В первые дни после того, как Коммерческий суд Лондона вынес решение в пользу Абрамовича, говорили в основном о размахе дела: это крупнейшая тяжба между частными лицами за всю юридическую историю Великобритании. Общая сумма претензий оценивается в 6,5 миллиардов долларов. Одни гонорары юристов достигают 100 миллионов фунтов (5 млрд. рублей). Говорили и о лице российского бизнеса. 

Но вот еще одна замечательная особенность громкого процесса, на которую до сих пор внимание обращали лишь вскользь. Судья Элизабет Глостер (Gloster, кстати, первая женщина, назначенная председательствовать на процессах в Коммерческом суде) вынесла свой вердикт в первую очередь на основании того, кому больше можно доверять. Ее вывод: Абрамовичу.

На первый взгляд, поразительно. Не доказательства и не документы, не доводы лучших в мире адвокатов решили судьбу олигарховских миллиардов, а то, кто лучше держится, приятнее улыбается, искренней говорит. 

В сообщениях о процессе упоминался консалтинг Bond Solon, занимающийся курсами по “фамилиаризации свидетелей”. То есть ознакомительной подготовкой людей к тому, что их ожидает в зале суда, — к перекрестным допросам, хитрым, сбивающим с толку, с ловушками  вопросам адвокатов противной стороны, общей нервозной атмосферой, в которой кто угодно может запутаться.

Абрамович еще вначале процесса признался, что выступать на публике не привык, нервничает, и что в Bond Solon ему посоветовали “дышать медленнее, смотреть прямо на судью и напомнили, что есть определенный этикет, которому необходимо следовать”. 

Ну и улыбаться тоже советовали, судя по тому, что попало в печать.

Тут над заметить, что “фамилиаризация свидетелей” не означает манипуляций с показаниями: спросят это — говори то, скажут так – отвечай этак. Это запрещено законом. Речь идет, скорее, о психологической подготовке. Проводить такие курсы разрешается только тем юристам, которые не знакомы с деталями дела.

Кроме дыхания и улыбки, адвокат (барристер) Мэри Малецка (Malecka), занимавшаяся с Абрамовичем на курсах в Bond Solon, еще посоветовала ему “всегда говорить правду”. Ну, смейтесь - не смейтесь, а так оно и было. Правду, конечно, не в том смысле, что правду-матку, а в том, чтобы не выдумывать, чего не знаешь. 

“Принципиально важно говорить правду, — объясняет Малецка. — Когда вы нервничаете, бывает трудно вслушаться в вопрос. Так что убедитесь, что вы поняли, о чем вас спрашивают, и подумайте, прежде чем говорить. Если не знаете чего-то, так и скажите, но ни в коем случае не выдумывайте, как бывает в беседе за обеденным столом”.

Абрамович, как видно, хорошо усвоил советы. 

C 1992 года курсы Bond Solon прошли 250 тысяч человек. Теперь у них наверняка клиентов будет еще больше.

пятница, 5 августа 2011 г.

Сколько людей мы потеряли в войну?


Нормандия. Здесь лежит советский солдат Буркотенко.


Сколько у нас погибло народу во время войны? Неужели столько – 43,4 миллиона
Это фото одной из могил на Британском военном кладбище-мемориале в городе Байё в Нормандии. 

Надгробие такое же, как на английских, шотландских, валлийских, ирландских и немецких могилах. На том же кладбище. Только вместо эмблемы части на британских могилах, на русских могилах – красноармейская звезда.  Кладбище ухожено, содержится на деньги британских налогоплательщиков.

На американских кладбищах лежат только свои. На британских – другое правило. Там вместе лежат те, кто погиб, сражаясь по разные стороны. Как правило, понятно, кто на чьей – с другими, но не с нашими. 

Посмотрите на дату смерти –12 июня 1945 года. Через месяц после окончания войны? Почти через год после битвы за Нормандию? Скончался от ран в госпитале? Подорвался на мине? Но как он оказался в Нормандии и на чьей стороне был? Военнопленный, бежал, присоединился к французскому Сопротивлению? Или “власовец”, “хиви” как их называли немцы? 

В Нормандии были “остбатальоны”, укомплектованные солдатами из стран Восточной Европы, в том числе из СССР. Против американцев воевала казачья часть, на конях, с шашками – против танков и бронемашин. В другом месте, тоже на американском участке фронта, грузинский батальон оказался зажатым между парашютным десантом с одной стороны и наступавшей с моря пехотой. Американцам пришлось попотеть, прежде чем грузинский пятачок взяли.

И ещё одна вероятность – самоубийство. Советских граждан, оказавшихся на Западе, союзники массами репатриировали обратно в Союз – под расстрел или в лагерь. Многие, иногда коллективно, кончали с собой. Кому-то удалось скрыться, остаться, особенно когда "холодная война" началась. Но для страны – всё равно потеря.

Я расспрашивал у местных историков про эти могилы, там их несколько. В Англию запрос посылал. К сожалению, информации об этих людях найти не удалось.

Так сколько же мы потеряли людей? 

Слишком страшно, как ни поверни. То, что самые большие жертвы принесли – это одно, можно гордиться. Но как быть с другим – с тем, что людей не берегли, солдат не жалели, за одного немца восемь своих клали.  

Вот цитата  из журнала “Вокруг света” (там подробно разбираются разные цифры, политические и “технические” причины разнобоя и подробно говорится о методиках подсчета у современных историков):
"Плачевное состояние документального учета потерь заставляет исследователей пользоваться демографическими методами, которые, разумеется, носят оценочный характер и дают только общую цифру. Показательно, однако, что эти оценки всегда оказываются выше, чем официальные цифры.
Трудности при таком подходе возникают с выделением в суммарных потерях доли военнослужащих. Александр Шевяков общие потери оценивает в 29,5 млн, из них военных – 8,7 млн. Е. Андреев, Л. Дарский и Т. Харькова определяют общие потери в 26,6, а мужчин в возрасте 15–49 лет – примерно в 16,2 млн человек.
В 2000 году Александр Первышин привел гораздо более страшные цифры. «Трудности в определении наших людских потерь, как в целом по стране, так и по армии, – пишет он, – заключались в том, что отсутствовали официальные данные о численности населения СССР на конец 1945 года... Только когда удалось узнать из переписи населения 1959 г. «обратным счетом», что за годы войны в СССР родилось 9 194 тыс. человек, а численность населения СССР на начало 1946 г. составила 170,5 млн человек, стало возможным судить об общих потерях населения СССР за годы войны. Итак: все население на 22 июня 1941 г. составляло 200,1 млн человек; всего родились за годы войны 9,194 млн человек; все население на 31 декабря 1945 г. – 170,5 млн человек; общие потери населения достигли за годы войны 38,794 млн человек».
Наиболее детально, используя несколько методик косвенных подсчетов и, в частности, аппарат демографической статистики, разработал проблему Борис Соколов, он же получил и самые пугающие цифры. Потери мирного населения он определяет в 16,9 млн, а военнослужащих – в 26,5 млн. Суммарные людские потери СССР составляют соответственно 43,4 млн человек. Его данные представлены в таблице.
Фото: ©А.Аничкин

суббота, 18 декабря 2010 г.

SSSP, или Старые стереотипы живут рядом с новыми

Сам я пропустил эпизод Гриффинов (Family Guy) с Путиным, но на днях мой сын дал мне его посмотреть и мы вместе долго смеялись.



Смех-смехом, но интересно, как все же живучи стереотипы, даже когда они сами себя начинают пародировать. Например, давнее представление о том, что Россия - это страна, где по улицам бегают медведи, а народ всегда ходит в меховых шапках.

На недавнем семинаре по современной русской культуре в Лондоне одного русиста попросили сформулировать, в чем притягательность образа России для среднего человека на Западе. Профессор предложил формулу "трех С" - "spies, sports, spirituality" (шпионы, спорт, духовность). SSS? Прямо Советский Союз какой-то, но в общем-то верно. Только В.В.Путина (Putin) теперь, когда он уже стал в популярных ТВ-шоу возникать, к национальным стереотипам тоже нужно добавить. Получается: SSSP.

Переводчикам: обратите внимание на игру слов - Путин и put-on из американского английского, что означает "розыгрыш".

Вопрос: почему в этом эпизоде медведи ездят на моноциклах и все в фесках? Откуда это - "ехали медведи на велосипеде" или от гастролей советского цирка с дрессированными мишками?

четверг, 23 июля 2009 г.

Максим Горький: "какая-то пыль"

К 100-летию русской революции

"...погрузился в чтение русских газет, книг, - это тоже очень понижало настроение. Если зуб, выбитый из челюсти, способен чувствовать, он, вероятно, чувствовал бы себя так же одиноко, как я. Очень удивляла клоунская быстрота и ловкость, с которой знакомые люди перескакивали с одной "платформы" на другую.

Приезжали из России случайные революционеры, разбитые, испуганные, обозлённые на самих себя и на людей, которые вовлекли их в "безнадёжное предприятие".

- Всё пропало, - говорили они. - Всё разбито, истреблено, сослано, посажено в тюрьмы!

Было очень много смешного, но - ничего весёлого. Один гость из России, литератор, и - талантливый, доказывал мне, что я будто бы сыграл роль Луки из пьесы "На дне": пришёл, наговорил молодёжи утешительных слов, она мне поверила и набила себе шишек на лбу, а я - убежал. Другой утверждал, что меня съела "тенденция", что я - "конченый человек" и отрицаю значение балета только потому, что он - "императорский". Вообще было весьма много смешного, глупого, и часто казалось, что из России несётся какая-то гнилая пыль."

из очерка "В.И.Ленин",
цитата относится к 1907 году

воскресенье, 25 июня 2006 г.

"Почему пишу я, а не Пушкин?"


Культура... Ну, вот отчего пишу эти мысли я, а не писал подобные или другие мысли в свое время Пушкин? То же чувствовал я в Италии: "Отчего пишу я, а не Пушкин?.." Я хочу сказать ту простую, оскорбительную и мучительную для русского мысль, что для человка такой наблюдательности, ума, впечатлительности, как Пушкин, не нашлось каких-нибудь 3-4 тысяч руб., чтобы сказать ему: "Поди: ты имеешь ум, как никто из нас (и в том числе начальство, ибо это даже официально было признано!); и что ты увидишь там, что подумаешь, к чему вдохновишься - пиши сюда, на тусклую свою родину, в стихах или прозе, по-французски или по-русски. Пиши, что хочешь и как хочешь, или хотя ничего не пиши". И что бы мы имели от Пушкина, увидь он Италию, Испанию, Англию, а не одни московские и петербургские закоулки, кишиневские да кавказские таборы - с интересными "цыганами". Нет, ей-ей, русского человека с тоскующим лицом и винить (особенно, чрезмерно) нельзя.

Василий Розанов

среда, 19 апреля 2006 г.

Что о нас думают в Европе?

Н.А.Добролюбов
в Неаполе, 1861 г.
(фото Ж.Грилле)


(Письмо русского, отрывок)


Перед твоим державным блеском
Народы робко клонят взор!
А.Хомяков

...меня одолела страшная охота узнать мнение иностранцев о наших соотечественниках. Делать нечего, пришлось самому заняться собиранием необходимых сведений. Не знаю, сходятся ли они с тем, что говорил г.Хомяков, но полагаю, что большого разноречия между нами быть не может ибо всё, что узнал я, совершенно подходит под эпиграф, выставленный мною в начале письма.
"...на нас никто не смотрит прямо,
а всегда исподлобья"

С самого выезда моего за границу я на каждом шагу убеждался в справедливости того, что перед державным нашим "блеском народы робко клонят взор", иначе сказать, что на нас никто не смотрит прямо, а всегда исподлобья. В Берлине многие из наших соотечественников уже жаловались на грубость прусского народа, который узнали они по кельнерам своих отелей. Кельнеры эти смотрели на нас большею частию косо, и обращение их с нами было исполнено всяческих резервов и натянутого достоинства. Мне случилось слышать объяснение этого явления в разговоре кельнера с портье. Портье жаловался, что какой-то русский барин оказался скрягою и совершенно забыл при отъезде исполнить свою обязанность относительно старика, который хлопотал для него много - и письма его отправлял, и ночью для него беспокоился (так как помянутый русский любил ночные прогулки), и беспрестанно возился с звонком его, не перестававшим заливаться целое утро то за тем, то за другим... "Я ему никогда вида не подал, что он мне так надоел, - говорил старик, - всегда ему в глаза глядел, думал, что он должен чувствовать, а он вот как!"

"Да, как же, чувствуют они, - возразил кельнер, как видно, более опытный и считавший себя вправе делать наставления, - русский - это известно, что за человек: смотри ему в глаза, он на тебя плюет и всякую твою услугу за ничто считает; а сделай ему такую рожу, что обругать его хочешь, да внимания на него не обращай большого, сейчас же укротится и просить станет вежливо, и Trinkgeld даст хорошие". Впоследствии я заметил, что такое мнение особенно распространено только в городах, ближайших к нашей границе, но чем далее, тем более русские теряют, как видно, их национальный характер или перестают его обнаруживать. Я объясняю это тем, что русский человек чрезвычайно смышлен и понятлив: выехав за границу и видя, что на него смотрят искоса и что чем он себя грознее держит, тем менее встречает угодливости, он с неимоверною быстротою изменяет свои принципы - да так, что, например, в Дрездене нравы русских уже совсем другие, нежели в Берлине.

...русские путешественники, выезжавшие в Европу через австрийскую границу, приходили тоже к грустной необходимости изменить свои обычаи, но несколько позже и притом другим путем: они были "биты рублем", по нашей родной пословице. Само собою разумеется, что так как русские - народ молодой, и Россия - полнощный исполин, то между русскими путешественниками находилось весьма много таких, которые совершенно не понимают, что такое боль от рубля, и потому во всё время путешествия остались совершенно нечувствительными к рублевым ударам европейских пигмеев. Этим и объясняется, что некоторые успевали доехать до Италии (а иные, говорят, даже до Константинополя и Иерусалима), сохранив в совершенстве первобытную чистоту русских нравов и не понимая других ударов, кроме тех, которые считаются у киевских педагогов необходимыми для вперения чувства законности в детские сердца...


Николай Добролюбов, "Что о нас думают в Париже?" (статья 1861 г., полный текст здесь)

Русские за границей

(цитаты)

"Правду сказать, я неохотно знакомился с русскими за границей. Я их узнавал даже издали по их походке, покрою платья, а главное, по выражению их лица. Самодовольное и презрительное, часто повелительное, оно вдруг сменялось выражением осторожности и робости... Человек внезапно настораживался весь, глаз беспокойно бегал... "Батюшки мои! не соврал ли я, не смеются ли надо мною", - казалось, говорил этот уторопленный взгляд... Проходило мгновенье - и снова восстановлялось величие физиономии, изредка чередуясь с тупым недоуменьем. Да, я избегал русских, ..."





Из повести "Ася".
Читайте также статью "Русский человек на rendez-vous". 
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...